西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
首先，还是介绍作者。张志和，字子同，初名龟龄，号玄真子。唐代诗人，浙江金华人。据说，他3岁就能读书，6岁会做文章。他曾做过不大不小的官，受过不少折磨，始终不得志。后来干脆隐居江湖。但他写的《渔歌子》这首词，可了不得，无论当时还是后世，一直脍炙人口，千古传诵。下面就讲讲有关的故事。
第一个故事：颜真卿与张志和。
颜真卿就是大家所知道的那位大书法家，是所谓颜、柳、欧、赵书法“四大家”之一。但他还是一位有成就的官员，在平定安史之乱的年月里，他立了大功。就是这个颜真卿却非常欣赏张志和。有资料记载说：唐代宗大历七年（）九月，颜真卿任湖州刺史，第二年到任。张志和听说后“驾舟往谒”，那是暮春时节，桃花水涨，鳜鱼肥美。面对如此美景，张志和、颜真卿与另外3个朋友即兴作词唱和。第一个作词并唱和的便是张志和，他共作了5首词（我们要讲的是其中的第一首）。接着颜真卿等4人也各作5首唱和，共得25首。他们互相赞赏，非常高兴。张志和更是激动不已，随即他弄来白色的丝绸，不仅把25首词全部抄录下来，而且给每一首词配上画图；所绘人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，都合乎词中所写的内容，曲尽其妙。据说，不一会就制成5本。由此可见，张志和是精通诗词、音乐与绘画的奇才。
第二个故事：“渔歌子”与张志和。
大多数专家认为“渔歌子”这一词牌是源于张志和；唐崔令钦的《教坊记》，却说是大概源自民间渔歌。于是，有人把唐代写“渔歌子”词的作品一一列出，结果没有一首是写于张志和之前的。所以，现代学者谭正璧的《中国文学家大辞典》写道：“他（张志和）的渔歌后世用为词调之一体，故被推为词家之祖。”可见，张志和的《渔歌子》在中国诗词史上，占有多么崇高的地位呀！
第三个故事：中国皇帝、日本天皇与张志和。
唐玄宗与唐肃宗（唐玄宗之子李亨）都欣赏张志和，他原名是龟龄，志和之名是唐肃宗所赐。此后，唐宪宗（唐代第12位皇帝李纯）在位期间，曾画像求访张志和的《渔歌子》，已不可得。直到唐穆宗（唐代第13位皇帝李恒）年间，才被御史大夫李德裕找到。但，该词的唱法已不得而知。此后不久，《渔父词》传至日本，酷爱诗词的嵯峨天皇非常赏识，他竟然模仿张志和的《渔父词》也写了5首，题为《杂言渔歌》。嵯峨天皇和唐宪宗、唐穆宗是同时代人。那时的中国皇帝与日本天皇就如此看重《渔歌子》，从这个侧面可看出张志和在词坛上的地位。而李德裕能够寻找到张志和的《渔父词》，又能抄录下来传播于国内外，也值得大赞。
第四个故事：苏东坡与张志和。
苏东坡对张志和的《渔父词》非常赞赏。他曾高兴地在张志和原作中加了一些词语，改为《浣溪沙》，自歌自赏：
西塞山前白鹭飞，
杨花洲外片帆微，
桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，
相随到处绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
他还在词前写了序：“玄真子《渔父词》（指第一首词，略）此语妙绝，恨莫能歌者，故增数语，今以《浣溪沙》歌之。”后来，他还改写为一首《鹧鸪天》。
上面几个例子，就很能说明张志和的《渔歌子》自古以来脍炙人口的原因了。
其次，解释这首词中的几个词语。
1.渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。
2.西塞山：在今浙江省湖州市西面，也有说在湖北省黄石市的。
3.白鹭：一种白色的水鸟。
4.桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
5.箬笠：用竹叶、竹篾编成的宽边防雨帽子。箬，一种竹子。
6.蓑衣：用草或棕编成的雨衣。
7.鳜鱼：又称桂鱼，肉质鲜美。
8.不须：不必。
最后，欣赏这首词。
这首词非常好，但又非常不好讲。为什么？一是因为写得太好了，二是因为讲这首词的作品也太多了。而我却不想鹦鹉学舌，可又无独树一帜之才能，在如此尴尬的情形下欣赏张志和的《渔歌子》，岂不是自讨苦吃！但是，当我想到“见仁见智”这个词语时，就释然了。即使如此，也不敢从艺术的角度去窥测《渔歌子》的匠心所在，只想逐句讲讲我对这首词的一些感受。
1.“西塞山前白鹭飞”。看到“白鹭”，我想到了杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，接着想到了郭沫若的散文《白鹭》。郭沫若写到了白鹭的站立：“晴天的清晨每每看见它孤独的站立在小树的绝顶……”也写到了它的飞翔：“黄昏的空中偶见白鹭的低飞……”我想，杜甫写白鹭“上青天”，是不是表现诗人昂扬向上的姿态？而郭沫若既写白鹭的“站立”与它的“低飞”，是不是也在暗示他的独立人格与低调的人生姿态？那么，张志和写“白鹭”写“飞”，除了形容鱼米之乡的勃勃生机外，是不是也在隐喻自己离开官场后，那种“天高任鸟飞”的自由与快乐呢？
2.“桃花流水鳜鱼肥”。所谓“桃花流水”，就是指桃花水。每年二三月间，北方有的地方冰雪还未化尽，而江南已是桃花盛开、溪满河溢的时候了。于是，鱼群便会逆水而上，也来享受这初春的大好风光。唐代诗人戴叔伦《兰溪棹歌》中有“兰溪三月桃花水，半夜鲤鱼来上滩”的句子，好像是专为张志和这句词作注解似的。不过，与戴叔伦不同的是，他不写鲤鱼，而是写鳜鱼。一个“肥”字，不仅使读者观赏到鳜鱼那胖乎乎的样子及其美人似的游姿，还使读者感受到鳜鱼强大的诱惑力，足以使人馋涎欲滴。
3.“青箬笠，绿蓑衣”。这是说戴着青箬笠，穿着绿蓑衣。可这个人是谁？他在干什么呢？有人说，这个人当然是作者。我说：恐怕不一定。理由如下：一般说来，戴箬笠、穿蓑衣的是渔父，作者可能就是写渔父垂钓或在水中捕鱼的情景；但，也可能是作者同他好友们一起，像渔父一样戴着箬笠、穿着蓑衣在水中划船捕鱼，或者就在岸边垂钓的活动。如果说这个人就是作者自己，恐怕不妥。因为，如前所说，我们所讲的只是作者所写5首《渔歌子》的第一首，更何况当时还有颜真卿等人的唱和之作呢。读者可以想象，当时作者与他的好友们，是不是还可能拜渔父为师，虚心学习水中冲浪捕鱼，以及在岸边专注垂钓的技艺呢！这是多么有趣而又惬意的生活呀！
4.“斜风细雨不须归”。最后这句，应是这首词的点睛之笔。词中的“斜风”与“细雨”，不是各自独立的，也不仅是二者互衬的，而是与前面所写的“山”“鹭”“桃花”“流水”“鳜鱼”“箬笠”“蓑衣”“白”“飞”“肥”“青”“绿”这些词语中蕴含着的物与景、动与静、远与近、高与低、色与声等，有机地融合在一起，绘成一幅渔翁烟波垂钓图，奏出一组山水共鸣交响乐。
这首《渔歌子》全篇只有“不须归”3个字是直接抒情，其余都是通过写景隐喻作者思想感情的。所以，如果说“斜风细雨不须归”是点睛之笔，那“不须归”就是眼睛中那颗圆润而又闪着异样光彩的眸子！
我查找到一些资料，得知鳜鱼这种鱼主要是捕食小鱼，春天时节肉就肥了，而晚上与早晨正是它们觅食的时间。所以，“不须归”3个字，是不是有意告诉读者，作者与他的好友决定，今天晚上就不回去了。
再大胆猜测一下，这里的“归”字，作者也许另有寄托；是不是暗中寄托他此生将徜徉于山水之间，长期过隐逸生活，不再回到官场之中的心情呢？须知，作者是辞官出来的，如果他想回去，那是容易的。比如，他的挚友颜真卿就是大官，而且皇上也不会拒绝他回来。皇上曾赐给他奴、婢各一名，听他使唤。可他却给二人取名：男的叫“渔童”，女的叫“樵青”，还把二人配成夫妇；他也给自己起了一个号：“烟波钓徒”。
这样看来，我对“不须归”中的“归”字的猜测，恐怕也有点道理。
对张志和的这首传世之作，我的体会只能如此了。我不能用“江郎才尽”形容自己，倒是觉得用“黔驴技穷”这个词更好一些。剩下的就请我的学生与友朋研究与评论了。