诗僧贯休《送人归新罗》诗词赏析
枯木
《送人归新罗》
贯休
昨夜西风起，送君归故乡。
积愁穷地角，见日上扶桑。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。
从兹头各白，魂梦一相望。
贯休（年～年），唐末五代前蜀著名画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘，一生苦节厉行，云游各地。唐亡后于晚年入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休献王建诗中的有佳句“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”，盛赞蜀地风貌民情以及王建的励精图治的功绩，情景贴切，对仗工整，因此，贯休也常被称为“得得来和尚”。乾化二年（）在蜀仙逝，世寿八十一岁。
贯休博学多才，能诗善画，诗词风格五言隽永凝练，清新俊逸，七言气势豪放，意境高远，尤其是以讽刺诗为世人推崇。贯休性情耿直，气节高洁，关心民瘼，悲悯世人，虽为出家人，心忧世间事。如《少年行》“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽；稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物？”，《富贵曲》“太山肉尽，东海酒竭。佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。”，无不是讽刺权贵们安逸享乐，漠视民间疾苦。
贯休性格耿直，狷介狂放，不畏权贵，还有一个小典故流传，那就是五代十国的吴越国创始者钱镠，当时钱镠平叛有功，被唐朝封为镇东军节度使。贯休贺诗一首《献钱尚父》：“贵逼身来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。”，此时钱镠已经不满足于十四州地盘，对“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”之句大加叹赏，希望贯休改为“四十州”。贯休答道：“州难添，诗亦难改，我孤云野鹤，何天不可飞？”，说罢便拂袖而去，后来吴越国疆域就止于十四州。
贯休擅长绘画，尤其是画罗汉，在中国绘画史上有着极高的声誉。存世真迹《十六罗汉图》（见插图），状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”，为古代佛教绘画中的精品。
贯休一生词作颇多，现存五百多首，以五言居多，这里选一首《送人归新罗》，略作赏析，以窥诗僧往日风采。“新罗”指的现在的朝鲜半岛，新罗属于古代朝鲜半岛国家之一，在唐朝时期曾经灭掉百济和高句丽，一统大同江以南地区，年被高丽王朝灭掉。当时无论新罗还是后来的高丽王朝，都是中国的附属国，和中国交流非常频繁。《送人归新罗》当是新罗的朋友归乡，贯休作诗送别。
诗词大意比较简单，意思是：秋天季节，朋友就要告辞回归新罗，送别的离愁充斥的地角天荒，一直到遥远东方日出之地扶桑（也指新罗），积郁的心情难以平复，让人惆怅；新罗远在遥远的海上，经常会出现海市蜃楼的景象，海水围绕着半岛，击打岩石掀起层层波浪，二人华发皆白，天涯阻隔，此生再无想见的机会，只有在魂梦中才能执手相望。
《送人归新罗》颇有古风韵味，平淡质朴，言简意赅，情景交融，感情真挚。巧妙地融入地老天荒、天涯地角来形容距离之远，烘托出友情之深，用秋风起，友归乡，海市蜃楼、阵阵巨浪，把离愁的情绪渲染的无比苍凉，最后用白发满头，相见无望，就此一别，相遇梦乡，让人心中酸楚。离别之情，殷殷之意，尽在不言中，极具艺术感染力。
（插图为贯休《十六罗汉》拓本）
/11/5榆木斋