走进垷坦村:了解垷坦的不寻常历史
垷坦村位于风景秀丽的白露山下，村子四面环山，村里保留着古徽式建筑群，白墙青瓦，掩映在绿树丛中，显示着是一个文化深厚，来历不凡的村落。位于浙江省兰溪市省级风景区白露山东麓，兰溪市区西北部，距市区21公里，东与穆坞交界，南邻下潘。四面环山，风景秀丽。该地属半山区，属亚热带，气候温和，阳光充足，四季分明。
早在唐代，舒、孙、胡三姓就定居垷坦村，南宋大理寺少卿、金华知府周三畏，来此隐居。明代初村落格局基本确定。该村原名坦达，清嘉庆后称垷坦，现发展以周氏为主的聚居村落。
据《孙氏家谱?阳基图说》记载，有“山列入八卦，水曲九宫”之说，其村落以老鹰岩为祖山，在壮山为少祖山，以殿后尖为案山，以后青山尖为乾峰，小尖为坤峰，二公类为艮峰，石郭山为巽峰，坦源溪九曲回环，形势佳美。”
乘公交车，从兰溪市区乘车经黄店镇过下潘往东数里，半小时车程即可到达女埠垷坦村。
兰溪白露山下的垷坦村因为两位著名的历史人物而变得极富传奇色彩。一位是出生于此地，唐文宗时官至丞相，后与李训等人在谋诛专权宦官仇士良的“甘露之变”中因败露而被害，且在文学领域也小有盛名的舒元舆（-年）；另一位是与南宋民族英雄岳飞冤狱有关的大理寺卿、金华知府周三畏，在民间流传甚广的《说岳全传》中即有“勘冤狱周三畏挂冠”一回，描述了他在审判岳飞期间与万俟卨、罗汝楫等秦桧*羽的抗争，以至后来迫于压力弃官而走，隐居兰溪白露山的经过，他一直是老百姓眼中刚正忠义的形象。至今在白露山及周边还能寻得相关文物遗迹，如唐大中八年（年）舒元舆昭雪后封“乘仙公”所建的乘仙殿，北宋皇祐年间创建的“浙西第一道场”慧教禅寺，南宋嘉定元年（年）为周三畏赐匾所建的忠隐庵，此外他们的墓葬尚存。
舒元舆(-)字升远。浙江婺州兰溪垷坦人，其先祖曾任东阳郡守，祖父舒缜，授兰溪医学学训导、学正父敬之，母薛氏，其为长子。唐代大臣、诗人，唐元和八年()进士，初仕即以干练知名。曾任刑、兵两部侍郎，唐文宗时期两位宰相之一(兰溪历史上第一位官至宰相的人)，另一宰相为李训，擅长写文章，有著作《舒元舆集》等，有作品被收录于《全唐诗》。
其弟舒元褒、舒元肱、舒元迥，皆第进士。宰相裴度荐元舆为兴元书记，作文以檄豪健闻名。当时宦官专权，故作《养狸述》一文。拜监察御史，迁刑部员外郎，改著作郎。文宗时，官同中书门下平章事(宰相)。因与李训、郑注谋诛宦官，事机不密，于甘露之变中腰斩。其五子普闻变携带家眷逃入丛林，后隐姓埋名，在唐宣宗时期平反，并加封显号--乘仙公，其后裔将其遗骨移葬到兰溪白露山惠安寺侧(今黄店镇黄店村寺里)。
舒元舆曾作《牡丹赋》，时人认为写得好。后来唐文宗赏牡丹时，吟诵其中词句，为舒元舆落泪哀悼。
周三畏，南宋，生卒年不详，汴梁(今河南开封)人，曾任刑部侍郎、刑部尚书;《光绪兰溪县志·人物·忠节卷》有《周三畏传》，大略曰:“秦桧下岳飞于狱，命三畏与审，暗喻置岳飞于死，三畏不从，挂冠遁迹，隐居兰溪白露山下，卒葬于此。”嘉定元年()，宋宁宗曾赐匾“忠隐庵”，墓为其后裔修建，今墓址尚存;墓碑上刻“宋大理寺卿周廷尉讳三畏公之墓”14字，山后有周三畏故居;民间有“周三畏挂冠”等故事。
在此，不能不提的是垷坦村孙氏，为孙策、孙权之后裔。
孙策(年-年)，字伯符，吴郡富春(今浙江富阳)人。孙坚长子，孙权长兄。东汉末年割据江东一带的*阀，汉末群雄之一，三国时期吴国的奠基者之一。《三国演义》中绰号“小霸王”。为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，后脱离袁术，统一江东。在一次狩猎中为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后，追谥孙策为长沙桓王。
吴太祖大皇帝孙权(年-年5月21日)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，生于下邳(今江苏徐州市邳州)。三国时代东吴的建立者。父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年(年)，孙策遭刺杀身亡，孙权继而掌事，成为一方诸侯。
建安十三年(年)，孙权与刘备联合于赤壁打败曹操*队，建立了孙刘联盟。建安二十四年(年)，孙权派吕蒙袭取刘备的荆州成功，使其领土面积大大增加。
黄武元年(年)，孙权被魏文帝曹丕封为吴王，建立吴国;黄龙元年(年)，孙权正式称帝。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年(年)，他派卫温到达夷州。
孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下*争，朝局不稳。太元元年(年)病逝，享年71岁，在位24年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。是三国时代统治者中最长寿的。
垷坦村旁依白露山而建，除白露山独特的自然风光外，遥相呼应的明代砖构楼阁式双塔“永龄塔”和“仁寿塔”在宽广的丘陵田园中同样吸引眼球。垷坦村顺着溪流和低坡而建，村口的老樟树和石拱桥应该就是传统意义上“水口”的组成元素，村中有周氏家庙、敬承堂、周氏大厅、进士门楼、孙氏堂楼等古建筑五十余幢，水系、巷弄、古井等也保存完好，村落的最初布局依稀可辨。令人遗憾的是村中新建筑的体量和风格与原有建筑、周围环境等格格不入，打破了古村风貌的统一性和完整性。
村里大部分徽式庭院保存完好，村民安心在居住，并适当进行了维修，使村内这些文化瑰宝能以很好的姿态和面貌传承至今。村内至今保存着周氏宗祠、敬承堂、周氏大厅、进士门楼、等数十处建筑风格独特的建筑。
周氏家庙即周三畏后裔的家族祠堂，如今为垷坦村老年协会所在，位于村口附近，坐西朝东偏北45°左右，总共三进两天井加两厢，南宋嘉定二年（年）创建，明万历年间重建，清道光八年（8年）重修，现大多为清代遗存。门楼四柱三楼仿木牌坊式,额枋处贴面高浮雕狮子戏球、鲤鱼跳龙门、福禄寿喜、亭台楼塔等题材的砖雕图案，正中有“周氏家庙”横匾一方。门厅面阔五间，进深七檩，石柱木梁结构，明、次间为抬梁式，梢间为穿斗式，五架梁对前后单步，方形扁梁，梁侧面有回纹浅雕，无栌斗，五梁架直接搭在前后金柱柱头，再用坐斗、童柱等构件连接三架梁，檩条下用帽翅、沓木等构件，单步梁一头插入金柱身，一头搭在檐柱头，牛腿、雀替雕刻人物、花鸟等图案，内额悬挂“忠隐传芳”匾。过门厅后是“凹”字形天井，地势抬高，又步四级台阶入正厅。正厅面阔五间，进深八檩，同样是石柱木梁结构，石柱抹角刻海棠线脚，明、次间抬梁式，梢间为穿斗式，五架梁对前双步后单步，梁栿为断面圆形的直梁，梁下皮略做弧度，有童柱，柱头均无栌斗，人物牛腿，内额悬挂“敦本堂”匾额。后厅又高于后天井四级台阶，面阔五间，进深八檩，除了明间四金柱为石柱外均用木柱，抬梁穿斗混合结构，回纹牛腿，额枋上有“翰林”、“濂溪旧第”等匾额。周氏家庙的两株树龄上百年的罗汉松和金桂被村民视为珍宝，倍加呵护。
敬承堂为周氏支派厅堂，坐西朝东偏北26°左右，由门楼、前厅、正厅、后厅、厢房和侧屋等组成，除门楼、正厅保留大部分明代构件外其余为清中晚期重建，5年大修。门楼设在前厅北面山墙处，分心造，六檩穿斗式结构，有天花，残损，骑门梁粗壮，上施平身科两攒，用斜拱，牛腿、雀替雕刻古朴，有匾额“汝南风范”（周三畏为河南开封人）。前厅面阔三间，进深七檩，明间两缝为抬梁式，五架梁对前后单步，次间山缝穿斗式，梁栿为方形扁梁，刻回纹，柱头均无栌斗，有童柱，明间保留戏台，望柱均为原物。正厅与前厅间有天井相隔，两旁有厢廊和侧屋。正厅面阔三间，进深九檩，明间抬梁式五架梁对前后双步，次间抬梁穿斗混合式，月梁断面矩形略外弧，鱼龙状劄牵，五架梁上有异形上昂和骑栿拱，柱子用梭柱，瓜棱形栌斗，礩形柱础。后厅地势高耸，面阔三间，进深七檩，穿斗式梁架，后墙有新制神橱。敬承堂珍藏了一块二米多高的明代碑刻“明故处士后山周君暨配黄孺人合葬墓志铭”，阴刻楷书铭文数百字，部分已风化漫漶。
周氏大厅坐南朝北偏东5°左右，现存前后两进，对合天井，清初风格，6年维修。前进前檐有近代添加的外墙，原为敞开式，面阔三间，进深九檩，明间两缝抬梁式，次间山缝穿斗式，五架梁对前后双步，所有梁栿为断面圆形的直梁，柱头无栌斗，礩形柱础，梁栿、梁檩之间用童柱连结，梁柱节点处用雀替，前檐施双狮牛腿，后檐施神仙人物牛腿。后进面阔三间，进深八檩，穿斗式结构，鼓形柱础。
进士门楼实为过街楼，坐西朝东偏南10°左右，明万历十一年（年）建，清道光十八年（8年），民国十二年（年）和年均有修缮。该建筑小巧玲珑，造型别致，三间五檩用三柱，分心造，明间屋顶挑出悬山顶，施鸱鱼花脊，额枋书“进士”二字，内额悬“独凤名高”匾额，次间前檐柱下用卷草纹夹柱石，梁枋、斗拱、牛腿等雕刻精美。
关于进士牌坊有这样一段来历：
唐代年间，垷坦源里曾有十八姓，如：上宅村就是现在的山凸头脚一带，还有上宅井一口。舒元舆丞相就是出生在垷坦的中宅，他在京都任丞相之职，后来为了光宗耀祖，当时在中宅的路头上建一座木牌坊，上装一匾额“丞相阁”，此坊由于年代悠久，约于元朝后期倒毁。
南宋时期，周三畏在京城临安挂冠出走，沿着钱塘江溯江而上，过梅城而逆兰江来到白露山下的垷坦村。周三畏娶袁氏夫人，所生三子，长子周洁迁南京，次子周沨，定居垷坦，幼子周氵通迁徙绍兴。于是，周三畏后裔就在垷坦村定居下来。
到了明朝时代，这块墓地尚存，于是在明朝万历十一年闰二月由周凤冈儿孙们集资在原基地上兴建一座“进士牌坊”，上装两块匾额，上一块为“独风名高”，下一块为“进士”，并有两幅对联，东柱一对是：“父子宰浮梁百室山河关职掌，仕民歌良吏一门忠孝是家风。”檐柱上一对为“甲第联登名高独风，文章齐美誉重五龙。”后到清道光十八年冬，进士的裔孙第一次修整，至民国十二年夏进行第二次修理，文革以来，列入“四旧”，未及修整，如今称之“进士牌坊”。
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