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去兰溪路上，远处越中山色
从杭州出发，高铁50分钟就到金华，从金华坐汽车去兰溪，一路与金华江相同的方向。在几百年前的马车时代，这条水路异常繁忙，文人、官员、商贾都乘船往来。
时间在这里好似慢了起来，一座青瓦白墙的明清古建筑，一曲原汁原味的婺剧，一张热气腾腾的鸡子馃……兰溪的文化之脉，流淌在古城古村里，也流淌在新时代前进的车轮里。
长在江边的诗歌
古代交通，水路极重要。兰溪的朋友告诉我，因为兰溪水运交通枢纽的地位，又加上南宋时*治、经济中心南移，这里几百年里曾是徽州、福建、广东、宁波、义乌商人聚集的地方。
明末清初的戏剧家李渔往返兰溪与杭州、南京，就在这水上挂帆。写下“青箬笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”的唐代诗人张志和，从金华乘船去湖州看望朋友颜真卿，也要经过兰溪。兰溪往北直通大运河和京城，交通带来经济繁荣的同时，也让它成为钱塘江诗路上的一个中心。
李渔故居。李渔（-），原名仙侣，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，金华兰溪人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。
站在三江交汇处，我想起了几首诗。作为一个文史专业毕业生，多年前在课堂上读过的诗，等我到实地踏访，它们就像鱼儿跃出水面一样，在我脑海浮现。
“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”《兰溪棹歌》是关于兰溪景色很著名的诗。桃花春雨江南，弦月在天，山峦隐现，鱼儿跳上浅滩，动静之间，生机盎然，把兰溪山水之美写到极致。
今天，江两岸草坪丰厚，树林葱郁，远处青山隐隐，这番“越中山色”比古时不知如何？今天散步的兰溪人，不知还能不能听到鱼儿翻跃水面的声音？
写下“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”的诗僧贯休，是唐末的一位兰溪人，诗歌、绘画双绝。他的绘画《十六罗汉图》流传至今，是无价瑰宝。贯休这两句诗，今天口口相传，书法家于右任曾以草书书写这两句送友人。
后来北宋灭亡后，李清照南渡，住在金华双溪北岸，即“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”中所说。在这里，她还写了一首七绝《题八咏楼》，其中“水通南国三千里，气压江城十四州”，正是化用本地诗人贯休的诗。贯休北上、李清照南下，大概也是在“水通三千里”的水路上经过的吧。
从兰江北望，我知道这水连通钱塘江，可以直到杭州。我又想到元代诗人萨都剌，他的这首《兰溪舟中》大概是在钱塘江来兰江的船上写的:“水底霞天鱼尾赤,春波绿占白鸥汀。越船一叶兰溪上,载得金华一半青。”
诗僧贯休（-）婺州兰溪（今浙江省兰溪市）人，唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。
年春，萨都剌从元大都（今北京）南下杭州，走大运河是最佳选择了。从杭州继续南下兰溪，自然也是从钱塘江溯流而上，经富春江入兰江。今天，乘船走一走这条路，“水底霞天鱼尾赤,春波绿占白鸥汀”的景色，也是能看到的吧？
翻开诗集，兰溪的诗人、关于兰溪的诗还有很多。唐代许浑的“暮随江鸟宿，寒共岭猿愁”。（《送客归兰溪》）宋代韩淲的“帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆”。（《鹧鸪天·兰溪舟中》）……当年浙江繁华市镇，通过钱塘江与杭州、与北方*治中心连成一线，文学史上也留下了诗人们的笔墨。
今天的江边，彩色的游步道一路延伸，天下江南景区的李渔文化公园、芥子园、胡应麟故居、扬子江生态公园、南门湿地公园分布在江边。曾经的诗路上，生态和文化交织，远处高楼正在一幢幢建起。
游埠镇上的小茶馆
水路便利催生了钱塘江诗歌之路，也催生了那时兰溪的繁荣。
以前三江水运繁荣，终年樯帆林立、客商云集。来自义乌、永康、宁波、绍兴、徽州、江西、福建等各地的商人都在此兴建同乡会馆。今天兰溪老城的义乌会馆，典雅的建筑、恢弘的戏台、宽阔的庭院，都诉说着昔日的热闹。
三江水运完全被公路取代，是20世纪90年代的事。如果要寻找这条水路上千百年前的繁华，“江南第一早茶”的游埠镇是一个鲜活的样本。
从兰溪市区去游埠镇，沿着衢江逆流而上，公路沿着江边大概行驶30分钟。这里也是唐代贯休禅师的故乡，今天有“贯休祖庭”。这里还有李渔茶馆，兰溪人太爱李渔了，李渔这位美食家笔下的糕饼、面在这里随处可见。
“武春茶馆”的宋素红。夏武春供图
清晨5点多，游埠镇的解放街——本地人俗成后街——上已经有了吃早茶的人。晨光中，街道两边茶馆、酥饼店、糕点店、面馆开门了，长条板凳摆在店门前。
夏武春和宋素红夫妻的“武春茶馆”是个网红店了，这家茶馆是上辈人传下来的，他们夫妻上世纪末结婚后，一直在经营。每天凌晨四点，他们就起来烧水、和面、制作辅料，客人一进门，泡茶、添水、端饼。
太阳升起，街上渐渐热闹起来。人们打招呼声，油锅里滚滚声，面团摔在面板上的声音，冲茶声，都不用鼻子闻，耳朵中都是烟火气。酒香、茶香、酥饼香、酱香、蛋香、瓜香，一步步移动，各种香味也拂面而来。
千百年后，人已经换了，但是那种景象保留在街巷、建筑和装饰里，保留在卖早茶、喝早茶的饮食习俗中。打一声招呼，面对面坐下，一边喝着茶，一边聊着天度过清晨的时光。时间都慢下来了。
这样的游埠镇也成了摄影师的打卡地。除了这里是中国第一代摄影师郎静山的故乡，更重要的是这里的历史感。
王萍 供图
80多岁的张大爷是武春茶馆的常客，头发和胡子花白，牙齿已所剩不多，清癯瘦削，额头突起。在乡下劳作一生的老人，身上刻满了岁月感。他曾出现在众多摄影师的镜头里，拍摄他的作品也曾在国际摄影比赛中获奖。
宋大嫂介绍，摄影师多的时候，张大爷喝着茶，二十多个人扛着相机在拍，跟走红毯的明星一样。小小的游埠镇，也因为美食和摄影成为网红，被全世界看见。
给李渔画个现代的像
“我要到兰溪开一间民宿，门口就放着李渔的形象人偶。”80后诸暨人孙恒海并没有到过兰溪，但创办了“至乐汇”舞台剧品牌，最早将《驴得水》编排为话剧的他，是“东方莎士比亚”李渔的迷弟。
年前从兰溪走出的戏剧大师，在今天仍然脉动着生命力。
孙恒海的老家距离兰溪只有一个小时车程。小时候，他在父亲书架上翻到李渔的《闲情偶记》，那是他第一次与李渔接触。当时他没意识到这个人会跟自己有什么关系，但是一颗种子种下了。
多年之后，孙恒海到北京从事戏剧工作，读莎士比亚、读中西方现代剧作家，他回过头发现，对戏剧的很多理解，李渔在年前就说过了。在孙恒海看来，好莱坞编剧大师布莱克·斯奈德《救猫咪》等很多作品，与李渔的理论异曲同工，只是换了一种说法。今天小说、电影、百老汇、好莱坞的故事，很多也仍然在李渔的戏剧框架中。
李渔墓，在兰溪市永昌街道夏李村
李渔的可贵，在于他是一个生活家。“如果只是写东西，那他跟一个以烹饪为业的厨师没什么分别。”孙恒海说，李渔不是简单地写东西，从《闲情偶记》中可以看到，他爱戏剧、爱室内设计、爱美食、爱花草、爱养生、爱中医药、爱煮茶、爱园林……他把生活和戏剧融为了一体。这是一个戏剧人最重要的。
李渔做戏剧、做出版、做文创，以此为生、以此为乐、以此为命；出名之后，屡被盗版，他重视版权，与盗版打官司……在年前，活出了一个现代戏剧人的样子。
年，孙恒海想给至乐汇做一个李渔的形象Logo。他从多个方案中选择了一位法国设计师的方案。面对一个外国人，孙恒海给他讲李渔的纯粹，李渔的现代性，讲中国文人的风骨，甚至讲他曾创作《肉蒲团》《金瓶梅》的野史……
一个立体的形象设计出来了。戴一顶斗笠，留一条辫子、两撇胡子，小丑演员一样浑身色彩斑斓，戏剧味儿很浓。整体人物轮廓以几何图形勾勒，充满了现代感。
同样是浙江人，同样做商业剧团，孙恒海一直视李渔为偶像，他人在北京，他的精神归宿在浙江、在兰溪李渔的身上。
（原标题《把细密瓷实的生活过成一首诗》。编辑丁珊）
